Курс рейтингового Чемпиона зимней сессии КузПресса

Интересуясь загадкой неожиданно высокого интереса к статье «Лебединая песня Тулеева», я понял, что разгадка феномена не только в громком названии статьи, но и в многослойности самой статьи. Я всё больше думаю, что я выступил лишь инструментом неких более высших сил коллективного бессознательного, потому что сам я так складно и многослойно не смог бы придумать!

Статья не только совершенно суммирует развитие политологической и идеологической мысли западносибирской интеллигенции, но и гармонически - ладно! Мало того, статья имеет эффект стимулятора нейро-лингвинистического транса, о котором я знаю лишь понаслышке!

Как это получилось, я сам не понимаю!

Общий февральский рейтинг у публикаций Михайлова: "Лебединая песня Тулеева" - 15 тысяч человек. "Почему Путин не заехал в Кузбасс" - 4 тысячи человек. "Кто такой Путин, Тулеев, либералы, Россия и Запад, и кто победит" - 3 тысячи человек. Итого: 22 тысячи человек.

Это население малого города типа Гурьевска, Топки, Таштагол: административный статус - городское поселение. Значит, можно предположить, что такой рейтинг, если приравнять к избирательному, делает статус публициста аналогичным мэру 22-тысячного города! Мэр такого Г.П. подчинён главе района, значит, городок не имеет собственного бюджета и имеет ограниченные хозяйственные полномочия. Поэтому должность мэра Г.П. несёт по большей части декоративную функцию.

По закону бюрократической субординации КО мэр городского поселения напрямую к губернатору обращаться не имеет права, только, через главу района.

Публицист или блогер с рейтингом от 1 млн. чел., в этом смысле, имеет статус аналогичный губернатору, поэтому, по идее, может напрямую обращаться к президенту! Такой рейтинг имеет, например, сайт Алексея Навального, с трафиком 1 млн. 136 тыс. 430 человек в месяц, поэтому он имел претензии на Шапку Мономаха, но на должность президента баллотироваться блогеру не дали, по разным причинам.

«Лебединая песня Тулеева» стала звонкой пощёчиной Тулеевской угольной олигархо-бюрократии и СМИ от разгромленной и униженной оппозиции Кузбасса! Эхо этой пощёчины было слышно даже Москве!

Причина такого кумулятивного эффекта статьи лежит не только в исключительно снайперски точной расстановке акцентов, чем славится КП, через структурирование статьи подчёркиванием ключевых абзацев администраторами КузПресса, и не только в необычном сочетании бархатного юмора и жёсткой аналитики, с претензией на политологический язык.

Да, народ любит, когда так цинично и непринуждённо высмеивают правящую бюрократию, поэтому он «тащится» от первой части статьи, где лежит незамысловатый «чаплинский» юмор, а последующая жёсткая профессиональная смысловая «порка начальников», доводит до интеллектуального «оргазма» высоколобую публику Кузбасса!

Но этого недостаточно, чтобы на «Лебединую песню Тулеева» народ валил, как на концерт Муслима Магомаева!

Астрологический фактор: релиз «Лебединой песни Тулеева» - 28 января 2018 г. попал в орбис с редким астрономическим явлением - затмение на Суперлунии - 31 января 2018г. Такое затмение на Суперлунии Луны бывает раз в 150 лет. К Земле устремляется повышенный поток космической энергии. Солнце с созвездия Водолея (знак Народа) перестало освещать Луну во Льве (знак авторитарной Власти). Так статья ЛПТ стала "ударом" по автократии Кузбасса! Релиз совпал с редким космический циклом, что форсировало его резонанс влияния на массы. Это значит, что это не просто случайная рядовая статья, а - вершина подготовительного информационного процесса коллективного бессознательного населения западно-сибирского региона.

Завораживающий магнетизм этой статьи, в инструментальном смысле, можно объяснить гармонической теорией. Гласные в статье имеют чёткую ритмическую амплитуду, известную в шаманских вокальных практиках и в современном нейро-лингвинистическом программировании. Сначала внимание ничего не подозревающего человека захватывает обычное «беседное» амплитудно «ленивое» сочетание гласных, но с включением редких, но шоковых ударных гласных, которые его «подвешивают»!

Смешной парадоксальный смысл в середине статьи снимает защитные блоки сознания! Редкие, но мощные, амплитудно размашистые пары глухого и звонкого гласного толкают сознание вверх, всё выше с каждым тактом, вводя в трансовое состояние. В трансе сознание открыто для новой информации, которую, как всякое новое, в обыденном «устойчивом» состоянии, он бы не принял, какая бы она ценная не была! Сознание «подталкивается» вверх, на всё учащающемся ритме глухих и звонких гласных, амплитуда которых растёт, чтобы разразиться серией мощных ударных гласных «манифеста интеллектуальной элиты».

Тут скорость ритма резко сбрасывается! Гласные перестают толкать сознание вверх. Текст переходит на обычный «беседный» темп и амплитуду гласных.

И сознание «летит вниз»! Оно, на этом последнем отрезке, чувствует себя в «невесомости», как парашютист, до раскрытия парашюта! Это состояние называется - Транс!

Вот за этим интеллектуальным кайфом и пошла интеллигенция на «Лебединую песню Тулеева»!

Народу же полюбилось в статье то, что с ним разговаривают «по-взрослому», как с умными, а не как с детьми, как с детьми разговаривает с народом Андреев ГТРК Кузбасс: интонациями Андреева разговаривают или с детьми, или со стариками, впавшими в детство! Примерно также разговаривает с народом, как с малыми детьми и Тулеев. Народ просто соскучился по взрослому умному разговору с собой: оппозиционные либералы просто стебаются над ним, глубоко его презирая, а бюрократия же лицемерно заигрывает с ним, усыпляя «отеческими колыбельными», в уверенности, что слишком умный разговор народу непонятен и вреден!

В Кемеровской области зачищенное тулеевской бюрократией политическое поле.

Информационное поле региона жестко контролируется. Практически полностью отсутствует значимая оппозиция, созданы крайне тяжелые условия для НКО, для независимых СМИ. Тулеевская тоталитарная бюрократическая связка - Бюрократия, Олигархия, РПЦ - уверилась в своей абсолютной власти над умами электората области, и не ожидала от разгромленной и униженной оппозиции Кузбасса, такой звонкой информационной пощёчины!

И что стало наиболее обидно и позорно для олигархо-бюрократии то, что эта «пощёчина» «прилетела» им через никому неизвестного нищего скульптура из гурьевской дыры!

«Лебединая песня Тулеева» стала манифестом нонконформистской интеллектуальной элиты Кузбасса. У оппозиции впервые появился свой Логос, высший смысл, свой политологический креативный язык федерального уровня, который превосходит популистский и стереотипный административный язык региональной бюрократии.

Если раньше, придавленная бюрократией оппозиция источала в основном только токсичный выхлоп, то «Лебединая песня Тулеева» вернула контрэлите Кузбасса не просто чувство собственного достоинства, но, что самое ценное, дало ощущение высшей легитимации оппозиции: в статье прочитывается то, что есть некая высшая сила, которая выше даже РПЦ. И эта сила «говорит» через оппозицию, учит олигархо-бюрократию новым Идеям! Если до выхода этого манифеста контрэлиты Кузбасса, оппозиция имела лишь в основном разрушительную повестку, чем отталкивала от себя население КО, то отныне в оппозиции, в её позитивном крыле, народ стал видеть конструктивную альтернативную тулеевской олигархо-бюрократии силу, способная конструировать более справедливое и творческое будущее, чем бюрократия.

«Не может заменить свободную творческую интеллектуальную элиту бюрократия, в качестве генератора Смыслов и Идей, потому что её работа - администрирование и сохранение порядка, не может это даже духовная бюрократия РПЦ, потому что её работа - хранить Традицию, а не рождать новые Идеи, тем более, не может это олигархия, потому что её цель - деньги».

Вот как ответил на эту статью известный сатирик-революционер Кемеровской области - Базуев:

Не думаю, что статья Михайлова стала пощёчиной Аман-баши и произвела хоть какое-то впечатление на народ. Там ничего нового о тулеевском Кузбассе не сказано. Я бы не стал наряжать себя в платье пророка. Что такого, если Вашу статью прочитали 20-30 тысяч человек? Капля в море на 3 млн. кузбассовцев. Могу также, набрать полные лёгкие воздуха, надуться вЯличием, своей особенностью и заявить на основе фактов, что мои писульки публиковались тиражами до 450 тысяч экземпляров, в том числе и в столичных глянцевых журналах. И что из этого? Мне, как совку, как самолюбивому ватану этим гордиться надо? Скромнее следует быть. А вот я думаю, что автор статьи настоящей политической, правозащитной борьбы не знает и о публицистике рассуждать ему ещё рано, не имея в ней никакого опыта. Как же, он своей статьёй "пощёчину Тулееву врезал", что звон от удара в Москве услышан. Это только мнение и самовосхваление автора, не более того. Откуда ему знать, к примеру, как тулеевская администрация уничтожала настоящую журналистику с публицистикой в Кузбассе? Что он может нам рассказать об уничтожении в 2000-ных годах оппозиционных изданий "Исток", "Курс", "На левом берегу"? Ничего. А кого он знает из областных и федеральных соратников по писательскому делу, политиков, с кем, как публицист общался? Никого и не с кем. Сам себя вспоминаю в юном возрасте, как меня, глупого лаптя, гордость распирала от первых публикаций в 80-х годах прошлого века моих стихотворений в газетах, потом публицистических статей. Думаю, у автора схожая эйфория и юношеский нарциссизм. Всё у него лучшее, а остальные умом и талантами не доросли. Лучшие скульптуры, лучшие статьи и публицистика, лучшая аналитика. Очень плохо, что автору в жизни не встречались люди умнее его, информирование и интереснее. Он думает, что умнее и опытнее него никого нет, коль постоянно сам себя и свои труды, как ребёнок малый, нахваливает. Только он у нас Тулееву звонкие "пощёчины раздаёт", больше некому. А между тем, о системе власти Аман-баши я рассказывал и год, и пять, и десять лет назад, например, в статье «НАРОДНЫЙ», А ГДЕ НАРОД? http://maxpark.com/user/4295041564/content/2523502. При этом, в отличии от автора, я не использую столь много заумных научных СЛОВЕЙ, терминов и понятий, коими он читателя своего словно из ушата поливает. Не рисуюсь Знайкой на публике и комедийно не понтуюсь талантами, поскольку знаю достаточно людей поумнее и талантливее себя, с кем с большим удовольствием общаюсь. И опять же в статье автора упоминаются дежурные мифы агитпропа о либералах и об интеллигенции, что указывает на определённую зомбированность пропагандой и отсутствие фундаментальных знаний в обществоведении и политологии. В условиях тоталитарных режимов, при царях и диктаторах не может существовать никакой либерализм. Не было никаких либералов при режимах Сталина и Гитлера, не было либералов в СССР. И сейчас при озёрном фюрере нет либерализма, злейшего врага диктатур. Хотя Геббельс вкупе с агитпропом Сталина постоянно визжал о либералах, перекладывая на сожжённый по концлагерям либерализм всю ответственность за преступления. Образованные люди сразу же понимают - если в условиях диктатуры кремлёвского олигархата кто-то о либералах поёт, значит это либо глупец, либо провокатор.

Михайлов: Вот как ответил на эту статью известный сатирик-революционер Кемеровской области - Базуев:

Полностью согласна с мнением Владимира Базуева ,жаль,что не знаю отчества.

"Полностью согласна с мнением Базуева".

Мнение Базуева, если в одном абзаце: Рашка - "фашиская", Путин - "Гитлер"-2, Михайлов - глупец и провокатор, потому что утверждает, что у либералов может быть позитивная картина будущего России, а не разрушение государственности России в угоду Америке, по украинскому варианту, или Югославскому.

Вам ничего это мнение не напоминает? А мне напоминает - власовцев, бандеровцев и прочих предателей Русского мира, России Матушки! Эти предатели тоже оправдывали своё Иудство "кровавыми зверствами тирана Сталина", "рабского диктаторского режима большевиков", "преступности идеи Интернационализма и Антикапитализма"..

Этот либеро-революционер-сатирик генерализировал свою ненависть с недостатков бюрократии, на всю государственность и историческую миссию России, став предателем Родины, фанатичным пропагандистским бойцом Америки!

Типичный постмодернистский бред американского идиотика-фанатика Базуева!

Вот что про такой американский шлак типа Базуева говорит великий философ Дугин!

Лекция величайшего Русского философа нашего времени - Александра Дугина, на ютубе.

Социология Постмодерна: триумф идиотов. Лекция Александра Дугина https://www.youtube.com/watch?v=MbQQQd8RXuU

Лекция Дугина о идиотизации постмодернистском молодёжи Западном.

Замечание Маффесоли о возвращении мифа через идиотизацию молодежи (идиотизацию, с логической стороны), подводит нас к чрезвычайно важному выводу относительно структуры Постмодерна. Со стороны логоса Постмодерн представляет собой нигилизм и критическое размельчение носителя логоса до уровня логем.

Человек Постмодерна — постчеловек — это микрорациональность, окруженная выросшей пустыней. Уже не человек и смерть, но кусочек человека, отдельный орган и факт отделенности от остального, при том, что остальное воспринимается не как «все», куда можно интегрироваться, но как ничто, куда интегрироваться нельзя. Судьба дивидуума в Постмодерне — трагедия протеза, выброшенного на помойку; протеза, на мгновение получившего квант сознания. Спасение в наркотиках, нетрадиционном сексе, скорейшем заражением ВИЧ-инфекцией и счастье «умереть молодым».

Такой активный нигилизм есть положительная программа Постмодерна в его логическом измерении. Причем прежде чем этот идеал будет реализован, предлагается потратить силы на борьбу с пережитками «тоталитаризма» в самом Модерне, мешающими реализации этого «идеала».

Маргиналы, неудачники, бездарности и самовлюбленные недоумки развертывали в своем забытом, но воскрешенном усилиями Парфри и Вэйла творчестве новую систему координат, построенную не от общества, а от его минимальной ячейки, от его атома, пытавшегося интегрироваться в доминирующий дискурс, но свернувший на полдороги или просто не сумевший этого сделать. Такие фигуры как Эд Вуд или Рэй Деннис Стеклер (автор глупейшего в истории кино фильма с немыслимым названием — «Невероятно странные существа, которые прекратили быть живыми и превратились в примешавшиеся к людям зомби. » 1964 года выпуска) воплощают в себе образы «культурных идиотов» у которых не хватило ума освоить законы социализации, и они остановились на полпути, обратив свою энергию в немыслимые по глупости и неудачности произведения. Но именно эти «культурные идиоты» и их провальная продукция и показывают в должном виде и с должными пропорциями судьбу логемы в Постмодерне, логемы, как измельченного логоса, выброшенного на периферию и борющегося — с переменным успехом — с окружающим его стремительно растущим ничто.

Те, кто является маргиналами, с точки зрения заканчивающегося Модерна, становятся ключевыми фигурами Постмодерна — их провал становится их успехом, их невнятность — новым критерием ясного послания. Вслед за исследователями маргинального эту линию подхватывают и крупные продюссеры, и уже о Эд Вуде ставится крупнобюджетный фильм Тима Бартона с Джонни Деппом в главной роли, а поклонник Парфри Крис Картер запускает серию X-files, «Секретные досье» с развитием самых нелепых конспирологических тем и сюжетов, впервые обозначенных Парфри.

В общем настрое «Культуры Апокалипсиса» сатанинские культы, маргинальных артистов, «культурных идиотов» — обывателей, хаотическую молодежь, создателей новых «виртуальных племен» и т.д. связывает между собой минимализированная социология Шюца — общество исчезает, а на его месте возникают фрагментарные точки развертывания случайных и неструктурированных стратегий. Распыленные логемы сцепляются с поднимающимися из бессознательного ноктюрническими мифемами и образуют эфемерные экстатические топосы, «места силы» (Маффесоли), блуждающие от интернет-форума к круглосуточному моллу, от бара к кинотеатру, от дискотеки к месту перед домашним телевизором. «Культурный идиот» начинает творить мир вокруг себя, не имея для этого ни диурнического логоса, ни чистого погружения в миф. Это и есть социологический сатанизм Постмодерна: здесь усталый логос все еще пытается удержать в подземелье расчлененный мифос, но уже не может с этим справиться, и на поверхность выходят первые случайные посланцы «подземного мира». Это и есть «машина желаний», о которой говорят Делез и Гваттари, выпущенная на свободу, конфигурирующая ближнее — тело, эмоции, простейшие типификации по случайным траекториям ризоматического процесса.

Интерес к маргинальному заставляет Постмодерн по-новому отнестись к периферийным социальным и человеческим типам. В центре внимания становятся страдающими извращениями, психически больные, маньяки, а также уроды, калеки, карлики, горбуны, люди с физическими и психическими отклонениями. Выпячивание и подчеркивания порока, знаков вырождения и уродства, обыгрывание этих свойств или их сознательная имитация людьми «нормальными» вылилась в типично постмодернистское явление «фрик-культуры» — от английского «freak» — дословно «урод», «извращенец».

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎