Рецензии на книгу « Посторонний. Миф о Сизифе. Калигула » Альбер Камю

Книга превосходная, легкое прочтение содержимого. Поместится в небольшую сумку и чемодан, удобно читать в пути. Присутствуют идеи из романа Достоевского "Преступление и наказание".

Отличная книга! Качество печати отличное. Бумага белая оффсет. ( очень приятная ) 10/10

«В какой-то момент мы перестаем понимать этот мир по той простой причине, что на протяжении веков нам были понятны в нем лишь образы и рисунки, которые мы сами же предварительно в него и вложили, однако с некоторых пор нам не хватает больше духу прибегать к этой самой противоестественной уловке. Мир ускользает от нас, потому что снова становится самим собой. Декорации, замаскированные нашей привычкой, предстают такими, каковы они на самом деле».

Альбер Камю - один из самых выдающихся философов ХХ века и нобелевский лауреат по литературе.

В данную книгу вошли три основных произведения писателя «Посторонний», «Миф о Сизифе» и «Калигула».

Герой первого произведения мелкий клерк Мерсо получает известие о смерти матери, которую несколько лет назад он поместил в дом престарелых.

«Сегодня умерла мама. Или, может, вчера, не знаю».

Именно так начинается это произведение. Уже с первых строк перед нами предстаёт главный герой - человек абсурда, человек, проникнутый апатией ко всему, что его окружает и к своей собственной жизни в том числе. Вскоре Мерсо совершает убийство и предстаёт перед судом. Человек абсурда и его поведение в обществе это и есть главная мысль Камю, которая проходит основным лейтмотивом ко всем трём произведениям.

«Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить,значит ответить на фундаментальный вопрос философии».

Именно над этой мыслью рассуждает Камю во втором произведении - «Миф о Сизифе». Стоит ли жизнь того чтобы жить? Есть ли смысл в окружающем нас мире или мир полон абсурда? Можно ли найти счастье занимаясь по сути сизифовым трудом? Именно эти вопросы обсуждает автор.

Третье произведение «Калигула» показывает главного героя как человека абсурда, наделённого неограниченной властью. Лицемерие общества, жизнь ради страха а не ради себя - ещё одна важная тема затронутая в произведении.

Не хотела брать книгу с собой в отпуск, так как думала, что книга мрачная. Чтож всё началось довольно неплохо, но под конец всё скатилось в темную яму безысходности. В общем, на любителя(

А издание отличное, недорогое, а главное стильное!

«Жизнь, как ни крути, ее не переменишь».

Наконец, я добрался до второго произведения Камю – «Посторонний» (первое – «Чума»). Читательское отношение к прозе Альбера Камю принято разделять на два лагеря: либо Камю любят, либо – нет; среднего не дано. Предполагаю, что наличие любви к его прозе подразумевает наличие понимания глубины текста. А что уж тут говорить, тексты у Камю, несмотря на простоту изложения мысли, далеко не так прозрачны в понимании для не искушенного читателя.

Камю изучал философию в Алжирском университете, что говорит о нем, в первую очередь, как о философе (сам Камю не считал себя философом). Таким образом, текст художественных произведений Камю должен восприниматься через призму его философских взглядов и интересов.

Главный герой повести «Посторонний» – Мерсо. Равнодушен. Абсурден. Безразличен. Является своеобразной легкой проекцией экзистенциального философа (лично для меня). Камю оставил нам достаточно объемное пространство для толкования смысла, заложенного им в произведение, что, по моему мнению, делает данную повесть актуальной и в настоящее время. Кроме того, автору удалось добиться того, что Мерсо одновременно вызывает у читателя противоречивые чувства: отторжение и симпатию, сочувствие и безразличие.

Для читателей, интересующихся философией экзистенциализма, повесть обязательна к прочтению. Получит ли искушенный читатель удовольствие от прочтения повести? Не уверен. Но однозначно что-то для себя откроет, может быть и то, что Камю – не его писатель.

Разочарование. Так советовали и нахваливали. Не оценил гения Камю. Не смог уловить глубины и символичности за уродливой рубленной формой повествования. Видимо я слишком люблю сложные, вычурные обороты, чтобы длительное время читать текст, предложения которого состоят из 3-5 слов. Можете называть меня плебеем, но я скажу: на любителя.

Заказала в качестве подарка подруге,тонкая обложка.

Очень часто сама слышала мнение, что читать философов-экзистенциалистов (Камю, Сартр) невозможно. Чересчур уж они заунывные, интереса к книге нет совсем. Но я решила рискнуть Как же я удивилась, прочитав свою первую книгу у Камю - «Чума»! По-настоящему хорошая книга всегда оставляет вопросы, так после ее прочтения их было более, чем достаточно! На этой книге мое знакомство с Камю не закончилась. Я решилась прочитать и эту книгу. Как же меня восхищает его умение преподносить мысли! Сюжет, наличие каких-никаких главных героев. Но читатель должен желать скидку на то, что Камю, в первую очередь, философ, и лишь затем писатель. Поэтому стоит отдать должное его длинному эссе перед «Мифом о Сизифе», суть которого было тяжело уловить

"Я видел, как много людей умирает потому, что жизнь для них больше не стоила того, чтобы жить. Из этого я делаю вывод, что вопрос о смысле жизни - самый насущный"

Камю сложно читать. Лично мне, как и любого другого философа. Вопросы о смысле и бессмысленности существования, идеи абсурдности жизни, свободы. Рассуждения о феномене самоубийства с точки зрения индивида. Поиск истины. Или даже истин. Над этим перечнем проблем размышляет автор в трёх, представленных в этом сборнике, произведениях. Вы можете стать свидетелем работы мысли гения.

П о с т о р о н н и й. Повесть о человеке, которой чужд жизни, обществу и самому себе. Он является посторонним по отношению к бытию. Единственная черта характера, которую можно выделить у героя - равнодушие. Ко всему происходящему. По философии экзистенциализма, приверженцем которой был Камю, равнодушие приравнивается к свободе. Его слова: "Этот мир не имеет значения. И кто понимает это, обретает свободу" являются подтверждением. Повесть - гимн идее абсурда.

М и ф о С и з и ф е. Сам миф является эпилогом к размышлению автора над вопросами экзистенциальной философии. Сизиф обретает смысл в бессмысленности, проживая данную ему жизнь с достоинством.

К а л и г у л а. Пьеса в четырёх действиях. Та же главная идея - абсурда существования. Её постигает Калигула и пытается разрушить все декорации к жизни: устоявшиеся и принятые правила. Чтобы достичь немыслимого - достать с неба луну, он готов смешать грани возможного и невозможного.

М н е н и е. Некоторые главы перечитывала по несколько раз. Обращалась к литературным критикам за разъяснениями. Нельзя уловить весь смысл, не имея фундаментных знаний в вопросе. Но тот, что удалось поймать, мне интересен в рамках расширения литературного кругозора:)

В своей повести "Посторонний" Камю бросил вызов обществу. Он показал,что значит свобода, а так же он рассказала, что за свободу надо платить.

Дополнительные фото издания.

В нынешнем ноябре мир отмечает столетие со дня рождения Альбера Камю, автора, о произведениях которого спорят более полувека. «Посторонний» - возможно, самое загадочное и противоречивое его сочинение. Литераторы никак не могут придти к однозначному мнению, что это, роман или повесть. Куда острее другой вопрос, кто такой Мерсо, герой или антигерой? «Посторонний» («L'Étranger») был напечатан в 1942 году и тут же стал бестселлером. Через две недели после опубликования романа тень режима Виши накрыла Францию. Власть фашистов пала, мир успел измениться, сформировалось несколько поколений, а «Постороннего» читали и читают с не меньшим интересом. В 1999 году еженедельник «Le Monde» составил список ста великих книг ХХ века. Французам был предложен перечень из двухсот книг и вопрос: «Какие из них произвели наибольшее впечатление?». По результатам опроса, первое место занял «Посторонний» Альбера Камю. В чём загадка романа? Что обусловило такой читательский успех и негласный статус самой великой французской книги ХХ века? Сюжет «Постороннего» можно пересказать в нескольких предложениях. Более того, роман написан довольно сухим языком – короткими фразами в прошедшем времени. Обычная история, обычно написанная. Или всё не просто так? Почему тогда эта небольшая книга вызвала ураган в читательских сердцах и черепных коробках критиков? «Посторонний» - произведение многопластовое и провокационное. Чего только стоит фраза писателя о своем герое: «Это единственный Христос, которого вы заслуживаете». И если внимательно приглядеться, роман действительно представляет собой Евангелие наизнанку. Герой не от мира сего, которого общество судит за то, что он противоречит общепринятой морали. При этом к религии Мерсо относится довольно враждебно. И это не случайно. Один из героев «Постороннего» называет подсудимого антихристом. В шутку, но называет. Обратимся к семантике слова «антихрист»: в переводе оно означает «тот, кто вместо Христа». И тут важно понять, что в своём творчестве Камю передал трагедию европейского сознания, возникшую в результате «смерти Бога», кризиса христианских ценностей. Мерсо – дитя постхристианской цивилизации, тот самый человек, который, по Ницше, стоит «по ту сторону добра и зла». И в моменте спора Мерсо и священника возникает прямая реминисценция на «Антихриста» Ницше. Еще больше перекличек в «Постороннем» с творчеством Ф.Достоевского. Мерсо может быть рассмотрен как анти-Раскольников. Если к убийству Раскольникова подтолкнула длительная работа его воспаленного сознания, то преступление Мерсо рождено случайностью. Если после совершенного Раскольников погружается в бездну мучительной рефлексии и, наконец, приходит к возрождению личности, то Мерсо остаётся равнодушным, покидает роман таким же, каким в него пришел. Ещё больше отсылок к «Братьям Карамазовым», самая сильная из которых – сцена суда. Суд над Мерсо почти зеркально отражает суд над Дмитрием Карамазовым. Помимо всего этого, героя «Постороннего» необходимо рассмотреть и как человека абсурда, персонификацию философской категории абсурдизма. Своим романом Камю утвердил новый тип небальзаковского повествования. В этом произведении вы не найдете психологических мотивировок поступков героев. Нет динамики развития персонажа. Куда там, о Мерсо мы почти ничего не знаем. Камю не даёт его биографии, не рассказывает о детстве. Герой «Постороннего» – голый человек перед лицом бессмысленного мира, перед его пустотой. Созерцание пустоты мироздания, «нежное равнодушие» вселенной – ключевые мотивы сочинения Камю. И всё-таки, кто такой Мерсо? Виновен ли он? Каждый волен дать ответ сам. Для меня он однозначен – «нет». Героя осудили не за преступление, а за его индивидуальность, противоречащую общим представлениям о нормальности. Этот француз жил по своим законам, по своей логике. Чем же он хуже каждого из нас? Да, малоэмоциональный, да, не плакавший над гробом матери, да, плывший по течению, но добродушный, безвредный, любивший мир и жизнь. И для меня «Посторонний» становится великой проповедью гуманизма, призывом уважения индивидуальности, приказом понять и принять тех, кто отличен от нашей сущности. Мерсо - тот Другой, который необходим каждому, порыв к которому и есть бросок в вечность. Альберу Камю хорошо удалось отразить лицемерие общества с его узкими представлениями о «нормальности». А нормальности нет. У каждого – своя нормальность. И каким бы «ненормальным» ни казался человек, он достоин сострадания и любви. Достоин ли их Мерсо? Безусловно. Центральный образ «Постороннего» – палящее над Алжиром солнце. Именно его герой называет причиной содеянного. Что олицетворяет это языческое солнце? Враждебность мира по отношению к человеку. Рок. Известно одно – под его лучами всеобщее разобщение. Мать и сын живут в одной квартире, перестают быть интересными друг для друга, запираются каждый в себе, а затем сын сдаёт мать в богадельню. Равнодушие поражает людей, даже самых близких. А в основе всего – одиночество. Больше всего в «Постороннем» меня поразила история старика Саламано. Остановимся на ней. У Саламано есть единственное близкое существо – его собака. И вот восемь лет он каждый день на нее кричит и бьёт ее. А потеряв, плачет на кровати, всеми покинутый и никому не нужный, не давший тепла единственному существу, которое он любил. Думаю, если бы к Саламано вернулась его собака, он бы по-прежнему ста л ее бить. Круг бы замкнулся. В этом абсурд нашей жизни. Умирают близкие - на следующий день мы идём на работу, которая превращает нас в механизмы. Мы живём механистическим существованием, доживаем до выходных, не зная, как их толком потратить. Опять замыкается круг. Сизиф с камнём взбирается в гору. И всеми, всеми правит скрытое и подчас неосознаваемое желание – убежать от пустоты. И каждый бежит, как может, – работая, завязывая любовные интрижки, смеясь над глупыми фильмами. Только бы убежать от нее, от жизни без цели и без смысла.