КАНОНЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ О БЕЗЗАКОННЫХ БРАКАХ

Определения, противоречащие постановлениям Вселенского Собора - недействительны. Трет. 8. Дерзающий сопротивляться Вселенскому Собору подвергает себя опасности исключения из клира. Перв. 2.

Важность Соборов вообще

Никому не позволяется Соборных правил изменять. Шест. 2. Сии правила должны быть внушаемы при рукоположении, дабы не поступали против них. Карф. 25.

Каноны Церкви о впавших в блуд

Григ. Нисс. 4. Блудником признается муж, впадший в блуд со свободной от брака. И блудницей - отроковица, вышедшая замуж, без соизволения отца, Васил. 38. господина, Васил. 40, или вообще обладающего, но только до прощения и примирения. Васил. 42. Блуд не есть брак, и даже не начало брака. Посему совокупившихся посредством блуда лучше разлучать, если возможно. Если же всемерно держатся сожития, то да примут епитимию блуда, но да оставятся в сожитии брачном, да не горшее что будет. Васил. 26. Если муж, сожительствуя жене, и потом не довольствуясь браком, впадет в блуд, такового почитаем блудником и надолго оставляем его под епитимиею. Впрочем, не имеем правила подвергать его вине прелюбодеяния, если грех соделан с свободною от брака. Ибо сказано: прелюбодейца сквернящися осквернится, и к мужу своему не возвратится (Иерем. 10:1), также: держащий прелюбодейцу безумен и нечестив (Притч. 18:23). Но соблудивший не отлучается от сожительства с женою своею, и жена должна принять мужа своего, обращающегося от блуда, но муж оскверненную жену изгоняет из своего дома. Причину этому дать нелегко, но так принято в обычай. Васил. 21.

Епитимия для блудников мирян

Возбудивший сам себя к исповеданию грехов должен быть под епитимией более снисходительной, а уловленный во зле, или невольно обличенный, подвергается продолжительнейшему исправлению. Григ, Нисс. 4. Поэтому таковая епитимия простирается на девять, Григ. Нисс. 4. и на семь лет, Вас. 59. на четыре, Васил. 22. и на три года, Вас. 38.

Как именно должно проходить эту епитимию?

Григ. Нисс. 4. Васил. 22 и 59. Кто похитил и взял за себя обрученную другому или взял жену, по тайном или насильственном растлении ее: с такими как поступать? Васил. 22. Вышедшие замуж без согласия отца или господина, отлучаются на три года от причащения Васил. 38.

Прелюбодеяние

Прелюбодеем называется совокупляющийся с чужою женою. Васил. 18. Григ. Нисс, 4.

К прелюбодеянию относятся скотоложство и мужеложство.

Григ. Нисс. 4. Прелюбодействующими признаются: а) муж, оставляющий жену и поемлющий другую, Шест. 87. Апост. 48. Карф. 115. Васил. 9, 77. б) берущий в брачное сожитие обрученную другому, Шест. 98. в) взявший деву, посвятившую себя Господу, Васил. 18. г) вступивший в брак, по отнятии у него чужой жены, как виновный за первую, Васил. 37. д) жена, оставившая мужа и вышедшая за иного, Шест. 87. Карф. 115. Васил. 9. е) жена отлучившегося мужа, сожительствующая иному прежде удостоверения о смерти его. Шест. 93. Васил. 31. ж) жена воина, вступающая в брак во время безвестности о муже, Шест. 93. Васил. 37. з) дева, давшая обет чистоты Господу, и потом нарушившая оный. Васил. 18. 60. Оставленный женою без вины достоин общения с Церковью, а она - епитимий. Шест. 87. Васил. 35. Женам обычай повелевает удерживать своих мужей, и неверных, в супружестве. Муж, оставленный женой, достоин снисхождения, и сожительствующая с ним не осуждается. Васил. 9.

Епитимия для прелюбодеев

Прелюбодеи приемлются в общение через пятнадцать лет, Васил. 7, 58. и через семь лет, если со слезами покаются. Шест. 87. Васил. 77. Анк. 20.

Скотоложник принимается в общение после епитимий пятнадцатилетней, Васил. 7, 63. или более, Григ. Нисс. 4. а иногда только при исходе жизни, смотря но возрасту и другим обстоятельствам: Анк. 16. молится с обуреваемыми. Анк. 17.

Развод не позволителен, кроме случая прелюбодеяния. Жена не должна разводиться с мужем потому, что бьет ее, что тратит ее имение, что он неверный. Васил. 9. Муж не может развестись с женой потому, что она одержима злым духом. Тимоф. 15.

Вступление в брак

Незаконных браков венчать не должно (Девицы не должны выходить замуж без соизволения своего отца. Васил. 38). Феоф. 13.

Вступающие в брак должны иметь согласие на это от своих родителей, Вас. 38, 42. от своих господ. Васил. 40, 42.

Вступление в брак запрещается

а) епископам, Шест. 12 монахам и монахиням, или девам, посвятившим себя Богу, Четв. 16. Васил. 6, 18. диакониссам, Четв. 15. пресвитерам, диаконам и иподиаконам, если они уже вступили в свой сан, Апост. 26. Шест. 3, 6. верным, особенно чтецам и певцам, с неверными, каковы иудеи и язычники, и с еретиками (еретиками по мысли святых отцов, могут быть хотя и крещенные истинным крещением, но имеющие образ мыслей и жительство чуждые истинной веры и благочестия, таковы ЕРЕТИКИ по сути своей, отлучившие САМИ СЕБЯ от общения церковного), Четв. 14. Шест. 72. разве только лицо сочетавающееся даст обещание перейти в православную веру: Четв. 14. Шест. 72. Лаод. 10, 31. мужу при живой жене, и жене при живом муже, Шест. 87. Васил. 77.

б) находящимся в духовном родстве.и) находящимся в родстве плотском.

Обязанности вступивших в брак

Вступившие в брак должны воздерживаться друг от друга по согласию, для упражнения в молитве, особенно в день субботный и воскресный. Дионис. Алекс.. 3. Тимоф. 13.

Обязанности при праздновании браков

Христианам, ходящим на браки, не прилично плясать там, но должно вечерять благоговейно. Лаод. 53.

Епитимий за некоторые незаконные браки

Пресвитер, диакон и иподиакон, вступившие в брак по своем рукоположении, извергаются из своего чина. Шест. 6. Неок. 1.Если пресвитер обязался неправильным браком, по неведению правила, то удерживается только от пресвитерских действий, брак его расторгается, но священства и священнической чести он не лишается. Шест. 26.

Брак верного с женой еретической, возбранен. Шест. 72.

Монах, монахиня и дева, посвятившие себя Богу, вступившие в брак, лишаются церковного общения, Четв. 16 и брак их расторгается. Васил. 6, 18.

Второй брак (двоеженство)

Брак второй есть врачевство против блуда, а не напутствие сластолюбию. Васил. 87. Пресвитеру на браке двоеженца не должно пиршествовать. Неок. 7. Двоеженцы отлучаются на год и на два. Васил. 4.

Трети брак (троеженство)

О троебрачных и многобрачных мы положили то же правило, какое и о второбрачных, по соразмерности. Второбрачных отлучают на год, а других - на два, троебрачных же - на три, а часто и на четыре года, и нарицают такой союз уже не браком, но многоженством, или паче наказанным блудом. Поэтому и Господь самарянке, переменившей пять мужей, сказал: тот которого ныне имеешь, не муж тебе (Ин. 4:18), показывая тем, что преступившие предел второбрачия уже не достойны нарицаться именами мужа или жены. Мы же не от правила, но от последования предшественникам, приняли обычай: троебрачных отлучать на пять лет. Впрочем, не следует совсем заграждать для них вход в Церковь, но удостаивать их слушания Писаний два или три года, а посем допускать до стояния, но удерживать от приобщения Святыни, - и так показывающих некий плод покаяния восстановлять на место общения. Васил. 4.

Многобрачие

О многобрачии Отцы умолчали, как о деле скотском и совершенно чуждом роду человеческому. Нам же сей грех представляется тягчайшим блуда. Поэтому благорассудно будет подвергать таковых епитимий по правилам, то есть да будут один год плачущими, три года - припадающими, и потом могут быть приняты. Васил. 80

Четвертый брак запрещен, и не брак.

Развод

Развод не позволителен, кроме случая прелюбодеяния. Жена не должна разводиться с мужем потому, что бьет ее, что тратит ее имение, что он неверный. Васил. 9. Муж не может развестись с женой потому, что она одержима злым духом. Тимоф. 15.

Девица

Девицы не должны выходить замуж без соизволения своего отца. Васил. 38. Девицы обрученные. и потом иными похищенные, должны быть возвращены тем, кому они обручены. Анк. 10. Сделавший насилие деве необрученной отлучается от общения церковного, и не должен брать иной, а взять ту, которую избрал. Апост. 67.

Девство ради Господа, соединенное со смирением, почтенно, Гангр. 10, 21. добро, и свято. Гангр. 9. Но если кто из девствующих удаляется брака, гнушаясь брака, или превозносится над бракосочетавшимися, тот под клятвой. Гангр. 10. Обет девства признается „действительным, когда возраст достиг совершенного разума. Васил. 18. Давшая обет девства в ереси, и потом вступившая в брак, не подлежит осуждению. Васил.20.

Жена

Ни пресвитер, ни диакон, ни иподиакон не должны быть лишаемы общения с законной женой. Шест. 13.Священники, удаляющиеся от своих жен под видом благочестия, не должны уже и жить с ними.Шест. 30. Честная супружеская жизнь не препятствует мужу быть священником и диаконом. Шест. 13. Священников, диаконов, иподиаконов и всех, прикасающихся святыне, воздержание от жен. Карф. 4, 34, 81. Шест- 13. Жена производимого во епископа должна вступить в отдаленный монастырь, где должна пользоваться содержанием его и может быть произведена в диаконисы, если достойна. Шест. 12, 48. Жена не должна оставлять своего мужа, гнушаясь браком. Гангр. 14. Оставленная, должна быть безбрачна. Васил. 48. Жены во время Божественной Литургии должны молчать, а о учении дома спрашивать мужей. Шест. 70. Жен прелюбодействовавших не должно делать явными, но дозволять стоять им с верными без приобщения, доколе исполнится время покаяния. Васил. 34. Жену, жившую в целомудрии и в плену поруганную, должно допускать до общения. Григ. Неокес. 2.

Дети

Дети, оставляющие под предлогом благочестия своих родителей, особенно верных, и лишающие их подобающей чести - под клятвой. Впрочем, правоверие должно быть ими соблюдаемо предпочтительно. Гангр. 16. Дети состоящих в клире не должны совокупляться браком с еретиками или с язычниками. Карф. 30.

Вдова

Вдова может сочетаться. Васил. 41.Вдова, Причисленная в число Вдовиц, снабжаемых от Церкви. Если выходит замуж, то оставляется без церковного попечения. Васил. 24. В число вдовиц должны быть причисляемы не прежде шестидесяти лет. Там же. Кому позволяется посещать вдовиц? Карф. 47.

Вдовство ниже девства. Падшая вдовица осуждается как растленная раба. Васил. 18

Вдовицу шестидесятилетнюю, если захочет выйти замуж, должно лишать Св. Причащения, доколе не оставит страстную нечистоту. Васил. 24.